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佛法,一種終極智慧

佛法,一種終極智慧
佛,就是覺悟了的你自己,以及給予你啟發和幫助的人或物。
有位僧人說,學佛,可以先學儒和道(言下之意是學佛首先應該學好儒和道,尤其是中國人),因為儒和道教會你做人,把人做好了,做到了極致,就會接近佛的境界,甚至無師自通佛法,了悟佛的智慧,成為圓通萬物無上智慧之精神信仰。
這正暗合了我原來和一個國學學兄的交流:他說佛是“非人”;我說不是,佛首先是人,其次是超越了人的境界的通透領悟。你看寫“佛”字時,也是先寫“人”字旁,寫好了再寫“弗”,意為佛由人來而超越了悟之人——此時已非人,而是“佛”了。 
有人說,佛是虛幻的,不信你求佛,看他(她,它)能給予你什麼?你餓了能給你吃嗎?你冷了能給你穿嗎?甚至你瀕臨死亡邊緣,他(她,它)能拯救你嗎?顯然不能,因此佛是虛幻的,是騙人的。
我說,這種比喻和佛法完全背道而馳,和佛的智慧、佛的宗旨、佛的證悟一無干系。佛不是靈驗菩薩,你要什麼就給你什麼就是佛;佛更不是靈驗無比的咒語,你一念就能不勞而獲得到一切。這種“佛”不是佛,還真是害人的“佛”;這種對佛的理解當然也是不值一提的錯。但這種錯很常見,也很惡毒,必須堅決反對,還佛一個公道,給人一個正確認識,度一眾癡妄和慧靈之人。
佛說,我可以說什麼都不能給你;也可以說什麼都能給你而且已經給了你。我啟發你的是內斂苦修精忍奮進,是持戒靜定開悟智慧,給予你的是智慧、勇氣,精進的精神和平和的心態,能忍受一切又能涅槃而生,迸發無窮的智慧和力量,進入不可估量的境界和天地。這個境界和天地叫“新生”。而要獲得這一切,完全靠你自己的勤奮努力,忍耐和精進,機遇和勇氣。

一句話,我啟發你,但不能代替你;真正的佛,就在你心中。如果您堅信這一點,我就會引領你,啟發你,加持你,支撐你,讓你感受到智慧無邊力量無窮而一往無前,度向成功的彼岸。我是智慧和燈塔,在你前方點亮,在你心中燃燒;生活是海,我是船,但劃船的,永遠是你自己。如果有人要幫你,是我的化身,但只能幫你一時,度過一兩個難關;真正走完、走好每一個輪回的,永遠是你自己。相信自己,永遠相信自己!
佛說,我的一切教義經卷,一方面向內塑造真正的人,戒定慧為一;一方面向外要人去做工,求人與自然和社會的和諧統一,是為在生活中修行,在修行中超越;而出家僧尼眾身和各修行居士,是維護我智慧,指引人超越的渡人渡己的船,他們把我的一眾智慧和體悟傳遞給你們,指偏修正你們,但真正維護或受我引導,在各自的崗位上就行,有緣出家的出家,有緣工作的工作,有緣生活的生活。
人不能沒有信仰,人亦不能沒有文化。宗教是一種信仰,亦是一種文化,人應該有宗教信仰和文化。而且有宗教信仰的人生才有皈依,有宗教文化的人生才會完美。生活中不能完成的一切,宗教能幫你完成;生活中能完成的一切,宗教讓你覺得完成和獲得它們都更有意義和智慧。宗教不分年齡、種族、人群、階級,都能受用和引領;反之,各色人等,因為宗教,都能聚到一起,聊到一起,相互理解,相互幫助。而對於在生活中修行或者不知道什麼叫修行的人來說,宗教,都能增進他們的相互了解和理解,從而更好地做好自己的工作,過好自己的人生,最後超越自己的人生。
從這點意義上來說,不分國度,不分制度,不分時代,不分先後,我們都應該學點宗教;對於下一代,宗教意識應該和探索意識、求知意識、節儉意識、競爭意識、助人意識、向善意識和知行合一意識等等一樣,都應該成為我們主動、持續培養並使之融匯運用、成為下一代思想、心理和體驗的基本要素。
這是一種素質,一種能力;是一種理解他人,相互溝通的途徑和橋梁;更是一個人與生俱來的念想,一個家庭應該有意識培養、一個社會應該主動復制傳承的基因和素養。
佛,信仰,宗教,意識,素養,能力。都可以體現在哪裡,而且重點體現在哪裡,要求體現在哪裡?體現在當下。佛說,不理解終極的人,不理解我佛法;不理解當下的人,同樣沒有真正理解我佛法的精髓。而要從此岸到彼岸,首先要從當下度。這是佛也繞不過去的坎兒,而且我不主張繞過去,直面它,解決它!
如果說放下屠刀,就能立地成佛;那麼立志成佛,就要從當下做起。
佛法,在生活中;真佛,在生活中,在心中;廣種福田,廣結善緣,常行善事,你當見佛。


明了人生真義,洞察宇宙一法,“信、解、行、證”之間,明了佛法之完整。
一僧人說,“世間所有精神和財富的總和,不及一部佛經”;我說,“世間所有精神和財富的總和,可融入一部佛經;而佛經,亦可生發世間無窮的精神和財富”。佛經,開悟之經典;佛法,非迷信,乃終極智慧之研究和信仰,以及實修實行之啟示和引導。
其實,一切法皆是佛法。佛有這樣的胸懷和眼量,我們呢?
阿彌陀佛!
善哉,善哉! 



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  1. 2018/04/07(土) 17:49:02|
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